燃起佛前燈－祈願光明祥和

「寶聚同修會」成立6年，因不知如何才能邀請到師尊，只能日夜翹首盼望，等待師尊蒞臨。😹 數月前，經友堂堂主告知，務必遞上正式邀請函，才能促成法緣，因而至誠祈禱、心懷懇切遞上邀請函。 沒想到，能在師尊駐足台灣的最後一日，盼到師尊法駕😍 捨不得師尊佛體方癒，故約定好此番行程以輕鬆為主，不灌頂、不摩頂，亦不對外公開。 還好眾上師、法師、弘法人員、記者、同門能體諒、海涵💖 👉首次接待，全心全意、且戰且走 這是「寶聚同修會」第一次迎請師尊。 當前一天下午接獲消息，各幹部、同門欣喜欲狂。 然而，因為所有人都是新手，加上準備時間倉促，許多地方不夠周到，失禮之處，卻也意外成為有趣的笑點。 😚本來流程：上香→頂禮壇城→開光加持→賜墨寶→負責人致歡迎詞、堂主報告 → 請佛住世 →負責人、堂主獻哈達→供香 →師尊開示→師母指導→圓滿用餐 擔心迎師時程較晚，讓師尊太勞累，討論後，決定減去致詞時間，以及應當天情況，將師尊開示、師母指導的時間移至用餐，讓師尊可以輕輕鬆鬆講話，也較有餘裕好好用餐。 不過計畫，總是趕不上變化啊.............. 👉NG不斷，卻是意外的笑點連連 【1　獻花】 位置沒拿捏好，結果變成蹲馬步，畫面超搞笑。 【2　頂禮壇城】 師尊很關心寶聚壇城的佛菩薩，在上香完後，起步一尊尊的詳閱。 因為不在預定流程中，小編一時慌張，以至於忘了要請大家頂禮壇城。 ▼上香 ▼開光加持 ▼賜墨寶 【3　請佛住世】 原本安排同門協助發送《請佛住世祈願文》，但同門被氛圍感染，太感動，以致於一整個忘記任務。好在上師、法師們，各個倒背如流、聲如洪鐘，閉著眼睛大聲唱誦，一切那麼自然，掩蓋了我們的小小缺失。 ▼師尊好慈祥的聽著眾弟子一心祈願 ▼眾上師、法師、同門非常熟練的唱誦，蓮寧上師無比認真的神情，是亮點 請佛住世完後，侍者提醒已至用餐時間，故堂主決定後面行程全部減省，直接下樓用餐。 沒想到........師尊開口了： 「我要講幾句話。 」 小編又驚喜又羞愧，驚喜的是，哇嗚，師尊要開示耶！羞愧的是，我們沒有莊嚴的請法、請佛開示，竟然是讓師尊自己開口😵 【4　開示】 ...

【問】弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？ 【答】 　　這個問題提得很好。凡是有分別執著的都不能往生，為什麼？往生的條件，經上講得很清楚，心淨則佛土淨。我們念這句阿彌陀佛的名號，目的就是要把清淨心念出來，把煩惱習氣念掉。昨天我們在《華嚴經》上講到的，夏威夷古老的傳統，清潔心地穢垢的方法，是用「我愛你、謝謝」，永遠不斷的對一切人事物，都用這種心態，把煩惱習氣漸漸就洗乾淨。 　　佛法裡面這句阿彌陀佛比它這句話更管用，更有效果。所以法門都是佛傳的，《金剛經》上說得很好，「法門平等，無有高下」，八萬四千法門我們只能選一種學習。選擇的標準必須要看自己的根性，根性利的可以修學一切大乘法門，根性普通的最好學念佛法門，非常可靠。所以對於不同的法門要尊敬，不能夠排斥、不能夠毀謗，毀謗那就是謗佛，排斥就是排斥正法，這非常重要。 　　我的接引老師是 章嘉大師，這是密宗的大德，我跟他三年，他沒傳給我密法，他認為我的條件不夠，這是真的不是假的，所以這是真正的密宗大德。他是個小學程度，你要把博士班的課程教給他，那他怎麼受得了？他受不了。所以章嘉大師教我，第一個認識釋迦牟尼佛，第二個依戒律奠定修學的基礎，這都是很如法的，以後看大乘經是這麼講法的。密是建立在顯的基礎上，沒有顯教的基礎不能學密。所以藏傳密法，現在我不曉得，章嘉大師以前告訴我，先學顯教，期限是十年，還經過考試，考試及格，它有個學位叫格西，拿到格西學位之後才可以接受密法的承傳，可見得那是如法的。如果我們顯教沒有基礎，密教真的是困難。總的來講，八萬四千法門都是依覺正淨入門，沒有例外的，走到最後就是三門。 　　我們知道禪宗、性宗走覺門，覺而不迷，這是什麼人？上上根人，這不是普通人。第二種那佔大多數，這是中等人，學教大開圓解，這正門，正知正見，從這個門成佛的。第三個就是修淨；換句話說，你不是上上根學教也有困難，教的經典太多，像讀書上學一樣，你從小學、中學、大學、研究所很長的時間。第三個修清淨心，這個門叫三根普被，利鈍全收。專修清淨心的這兩個宗派，是密宗跟淨土宗，這兩宗都是修清淨心的。 　　但是密比淨高，為什麼？淨（註：指净土宗）它離一切染污，避開得清淨心...

　　夕陽拉起了黃昏幕幔，落日雲霞將天際塗抹的分外美艷。 　　大自然醉人的美景隨著時間的更替，不時的幻變。轉眼間夜幕沉起，呼嘯的晚風，使命的堆起八方雲霧；飄飛的雨絲，帶來沁人的寒意。 　　初春的林口，溫差變化急遽，致使觀景的蓮同突感不適。我見此狀，即刻將其攙扶入內。 　　室內燈光照在蓮同的臉貌，竟是那樣蒼白、疲憊……。 　　休息後，未見好轉，反而舌頭後翻，嘴歪眼斜，且昏厥不醒。 　　只好電請 119，派員協助。不多時，救護人員到臨，以暢快的專業手法，將其順利移入車上。此時，急速的警笛劃破靜宓的夜空。 　　救護車火速飛奔，剎時到達長庚醫院。 　　長夜漫漫，經過多時的等待，駐診醫師終於步出急診觀察室。 　　他告訴我：「你太太顱內深部嚴重出血，從斷層掃瞄片裡，確知 　　不能開刀，你需要有心理準備。若好轉 ……也將成為植物人。」 　　醫師的片言隻字，在我心湖盡是無限的悲淒，彷彿看到死亡的背景在時空中遊蕩…… 　　「世事夢一場，人生幾度秋。」我又當如何？ 　　走進觀察室，看到蓮同躺在冰冷的病床，身上卻多了氧氣罩、心電儀、抽痰管、導尿管及點滴。 　　她昏迷的接受煎熬。我紅著眼眶，百般無奈與不捨。 　　這時，心靈深處突然湧起一念：「以本尊作依怙，祈本尊可救度。嗡。咕嚕。蓮生。悉地吽……。」時光就在我金剛念誦中流逝…… 　　窗外，夜空退盡，晨曦的曙光在地平線那端嶄露頭角。 　　大女兒蓮花慈謙步入觀察室，她告訴我：「昨夜與妹妹蓮花慈優、蓮花慈香在家中密壇虔誠誦念《高王觀世音真經》時，我看見金色光束從經典射出，交織成一張密實的絲網；金色光明海內，現出一尊寶相莊嚴、儀態慈藹的婆婆。 　　奇特的是──祂中分的髮絲半邊為白，半邊為黑。從和祥婆婆心光中，自然流露無言之言的音聲，彷彿告知──媽媽能度脫死厄……。」 　　這是無奈中，最大的慰藉。 　　因為，我深信，本尊蓮花童子法界救度力的不可思議，所以繼續虔誦，耐心等待。 　　民國八十九年二月十四日，蓮同突然甦醒。 　　我們正高興時，醫生告訴我：「高先生，你太太可轉入病房加以觀察。但，勿太樂觀！」 　　二月十六日晨，蓮同恢復意識，唯手腳不能動彈，但，舌頭及臉部眼神均達常態。 　　她問我：「此為何地？為何在這？」 　　我詳細述說原由，蓮同也緩緩道出昏迷中的奇遇：「我似睡非睡躺在綠草如茵的草原上，有飛鳥翱...

　　據說四十多年前，在台北市內湖區清白里，有一處煤礦採集場。 　　興盛時期礦工無數，工作中，僅靠微弱的頭前燈，日夜輪班。穿梭於暗無天日的千米坑道裡，賺取微薄的薪水，以求一家大小的溫飽。 　　有一日，坑道氣爆崩塌，災變奪走民命數十條，此後，該區不甚安寧，鬼怪之說傳言四起。入夜，街上一片死寂，戶口遷出頻仍。因此，本就偏僻的地方，人煙更加稀少，民眾很是恐慌。 　　當地居民及地方仕紳，為除災煞，鎮鬼辟邪以安民心，故紛紛募款，籌建土地公廟，設立後，果然達到衛守一方之妙。 　　土地廟位於礦區出口六十六米處，聽說是一位高人所點之地。 　　廟後有一青翠峰巒，廟前兩側各聳立一棵碧綠蒼茂的松樹，樹貌彷若衛士拱護；神祇居中，安如磐石，靈氣迴盪飄散不易；路隅小徑直通峰嶺，拾級而上；兩旁青松對峙，濃蔭蔽天；空氣中，不時噴散著陣陣清香。 　　嶺上景緻，猶如天幕，我在雨過天晴，日暮時分駐足於此，觀賞大自然幻變萬千的美景。 　　但見太陽冉冉下沉，群山露現萬道霞光，將天際彩繪得分外美艷。白鷺鷥成群恣肆翱翔，彷彿空行化現於空際中，展露曼妙的舞姿，鳴唱著扣人心弦的天籟。 　　遠處雲靄透出七彩虹霓，照映在峰腰的土地廟，彷彿告知那地氣的隱藏處。 　　下了山，於廟前小憩片刻，隨手翻閱經書，或在此唱誦本尊蓮花童子心咒：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」並恭敬祝禱土地公公神品增上。 　　有一日，我及內人蓮同在拂曉時分同做一夢。夢境裡出現一位童顏鶴髮，臉貌紅潤，慈祥可親的長者。祂身著藍色滾金袍，手持拂塵，客氣的用「心語」說：「土地廟有礙都市計劃，將被拆除。四十九日後，吾即至貴府常住，共同虔修真佛密法。煩請代辦皈依大福金剛法界祕密主。祂是當代的真實成就者，能入甚深三昧，我若得其加持，必能如你所禱：『神品增上』。他日此地如有怪事，那是地氣竄動之象，不用畏怖。切記！切記！」 　　　兩人相同一夢境 　　　真的假來假亦真 　　　速函稟告聖尊前 　　　賜名蓮花土地公 　　數日後，果然有一文函貼於廟前。 　　拆除當日，政府擔憂民眾群起抗爭，有礙工作進行，故半夜三更出其不意，將廟宇整座剷平。土地公及大家樂風行期間的落難神祇全不知去向。 　　翌日，民眾獲悉，卻已成既定事實，只能徒呼奈何！ 　　不久，怪事接踵而至，「廟前」兩棵碧綠松樹毫無緣由枯萎而死；山的右脈在艷陽下，整塊崩塌；土石滾落，煞是驚人！ ...

【問】 聽有人說   ： 「器官捐贈者在初死時，身體還有知覺，  此時若沒有打麻醉就動刀取器官 ，會讓往生者很痛苦，以至於心生瞋恨而 墮三惡道。」請問 這樣的說法是真的嗎？ 【蓮右答】 命終之時，身體將承受四大分解的痛苦，外人無以知曉，故一般情境下，不宜翻動亡者大體，避免亡者痛苦不安。 密教有「中陰聞教得度法」，淨土法門亦有一心稱唸阿彌陀佛聖號往生法，這是對往生者神識開導，使其神識依教奉行，一心不亂，往生極樂世界。 捐贈器官者，是一種佈施，是菩薩的悲心，這一發心，便是捨身菩薩，自有菩薩及諸天來守護，佛菩薩當會放光，接引此人之神識往生佛國。 器官捐贈移植登錄中心 https://torsc.eoffering.org.tw/

【問】 請問「註生娘娘」是「臨水夫人」嗎？求子應該要拜誰？ 【蓮右答】 「註生娘娘」出自《封神榜》，是姜子牙奉玉帝之命，封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗，金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄全稱「三姑」，據說是龜靈聖母之門徒，今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。 「註生娘娘」又稱「授子神」，其所屬的十二婆姐，又名十二媬姆或十二延女，造型為各抱一嬰孩而立。十二婆姐分別為：註生婆姐陳四娘、註胎婆姐萬四娘、監生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾五娘、守胎婆姐林九娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、轉生婆姐李大娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。（台北市哈密街保安宮左殿有栩栩如生之雕像） 「註生娘娘」又稱「註生媽」，是主司懷孕生產、保護幼孩的女神。 「臨水夫人」俗名陳靖姑，唐代福建人。 傳說她自幼學法，為人民斬妖除魔，退瘟疫，解旱災，後來嫁給劉氏為妻。懷孕數月時，遇大旱，人民苦不堪言，陳靖姑於是脫胎作法祈雨，後流產而亡，年僅廿四歲。傳說她臨終前遺言，她若死後為神，必廣救難產的孕婦，因此陳靖姑被神格化後，成為產婦保護神。 清朝雍正年間，政府解除男子單身入台之禁令後，開始有大批婦女、兒童得以遷入台灣，臨水夫人信仰也才隨之傳入台灣，受到普遍祭祀。台灣最早的臨水夫人廟位於台南安平寧南坊，建於乾隆五十一年（西元 1786 年）。 有些地區將「臨水夫人」視為「註生娘娘」，其實兩尊為不同之神祇。 求子可向註生娘娘、送子觀音祈求。

【問】 請問哪裡有正派的老師教人準提法門或正信的準提道場？ 還是自己唸就可以了？ 沒人教也可以自己打手印嗎？ 請問可以唸出聲嗎？（ 2011 ） 【蓮右答】 《大教王經》：「七俱胝如來，三身讚說準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。」 準提法門的全稱為「七俱胝佛母所說準提陀羅尼法門」。 七俱 胝意指「無量」也，佛母意指「般若」，乃諸佛之母。 由此可知，準提法是大般若止觀之法門，故能融會禪、淨、律、密，將佛法之大小乘乃至各個宗派予以歸納貫串，不再有宗教門戶狹隘觀念。 準提法門的修持，以三位菩薩為代表： 1.文殊師利菩薩 智慧的代表，代表見地，即「體」是法身。 智慧乃諸佛之母，依般若正觀來看見我們的本來面目──自性光明。 2.觀世音菩薩： 慈悲的代表，代表修證次第的工夫，即「相」是報身。 《楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》：「初於聞中，入流亡所。」依準提法特有之金剛唸誦方法，可達心氣合一，能所雙泯之境界。 3.普賢菩薩 行願的代表，即「用」是化身，為眾生造福，為眾生解卮，廣修福德資糧。 以上三位菩薩，代表法、報、化三身的圓滿成就。 是故準提法門乃吾人究竟解脫之菩提大道也。 特別推薦的準提道場： 十方禪林 (02)2392-8986