燃起佛前燈－祈願光明祥和

大家合掌，恭敬頂禮　根本傳承上師聖尊蓮生活佛，頂禮今天同修的本尊金剛薩埵、金剛心菩薩、金剛手菩薩，頂禮壇城三寶。 大家好，阿彌陀佛！ 今天是大法會完第一次同修，中間應該隔了好幾次了吧？好久沒有同修。那講實在話，從忙法會前到法會結束，因為我自己本身也很久沒有靜下來，這樣修一壇法，等於沒有修法。 ◎用心就是法供養 大家還記得在之前的同修，有一次我提到我的本尊告訴我，當你全心全意籌備法會的時候，其實也是一種修法，不知道大家還記不記得？ 這是一種說法。不過跟大家分享，我從法會開始辦，就深刻的意識到一件事情，人間不管你再怎麼努力，所有的事情是不可能圓滿的，你就算花再多力氣想要圓滿，很多事情「事與願違」是事情的實相，那我們只能盡力。 所以我就跟自己講，我做不了完整一壇前行、正行、後行，這樣的修法，但是我告訴我自己，我每天至少唸49遍的百字明咒，跟憤怒尊百字明咒：「嗡。別炸。嘿嚕嘎。達耆尼。阿吽呸。」 師尊講說，百字明咒在密教有分兩種，一種是文尊的百字明，叫做寂靜尊百字明，一種叫憤怒尊，就是武尊百字明，武功的武，也就是憤怒尊百字明。 ◎憤怒尊百字明咒可去除行者犯的三昧耶與根本堕 文尊百字明是我們平常修法來持誦的，就是懺悔一般的罪過，那麼 憤怒尊百字明，主要是「去除」，最重要的意義是去除你犯的三昧耶與根本墮 。 ◎什麼是根本堕？ 「根本墮」是你跟根本上師之間的誓言，根本上師交代你的事情你沒辦法完成，或你有違背他，這是第一重罪。包含還有五逆罪，破和合、出佛身血等等，這種極大的重罪，必須要用憤怒尊百字明咒來補闕。 當初師尊傳憤怒尊百字明的時候，我有一個想法，就是這個世界的眾生真的是太有福分了，真佛宗的弟子太有福分了！而且眾生有救！因為一般來講，根本墮是沒有辦法懺悔的。 像大家知道綠度母，師尊在大義雷藏寺傳綠度母 （*編按） 的時候講過一句話，度母的誓願和慈悲心是諸尊之中最勝，也就是菩提心和慈悲心是第一的。祂曾經發下一個誓願：「不管你再大的罪，祂都救，祂都能夠幫助你、拉拔你，幫你超出苦海，唯有你違背根本上師旨意的，祂不救。」 *完整開示請見2018年4月8日　聖尊蓮生活佛主持大義雷藏寺綠度母大法會：https://reurl.cc/ZXA8jp ◎「行者務必用性命來守護誓戒」的真義 其實也不是祂不救，是沒辦法救，因為這當中有因果。所以我們身為密教弟子更要曉得，你跟你的上師、你跟你的本尊、...

我們首先合掌，恭敬頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，一心敬禮同修主尊大白蓮花童子，敬禮壇城三寶，敬禮金剛總持阿達爾瑪佛、大幻化網金剛、文武百尊。 所有的同門、網路上的同門，大家新年快樂，阿彌陀佛！   謝謝吳醫師理事長的心意，這是一個很好的緣起。   先來談談題外話，佛教裡面講三寶、密教講四寶，多了「根本上師」這個寶。   ◎ 在家眾與出家眾、法師、上師的不同？ 我們常常有一個疑惑，這麼多的出家眾，出家了跟一般人哪裡不一樣？變成法師，法師跟一般人哪裡不一樣？法師變成教授師，哪裡不一樣？教授師變成上師，哪裡不一樣？我覺得這個問題，弘法人員跟所有同門都應該去思考。   我是法師的時候，應該要問自己，法師跟在家居士差別在哪裡？若是教授師，我的責任在哪裡？當了上師，責任在哪裡？差異是什麼？我自己本身要做這樣的省思，同門也要有這樣的省思。   ◎僧的象徵 佛教裡面講「僧」是代表清淨。其實「佛、法、僧」本身就是代表清淨的，尤其是這個「僧」，僧人的「僧」，代表我們以外貌的清淨來象徵內心的清淨，那是一種象徵。   師尊以前受戒給出家眾的時候，常常講一句話，他說，今天你受了這個戒，只是換了一身衣服，如果還沒真正開始修行，衣服只是一個表徵，你把頭髮理掉了，那也只是一個表徵，有沒有清淨，你自己知道，佛菩薩也知道。所以，那本身是一個學習的過程。   那麼上師呢，大家都說有一頂五佛冠好像比較不一樣。 一樣，師尊講了，在以前的開示講，他說，給你上師，就是把你推入大海裡面，你要自己游泳游到彼岸，你若游不到彼岸，任何人都救不了你；你游得到彼岸，你就有能力救度眾生。   其實真正的上師不在那一頂帽子，也不在我們這個領子，是你真正內心的證量，修行清淨了幾分？跟佛菩薩相應了幾分？敬師、重法、實修的程度在哪裡？其實真正的意義在這裡。 ◎密教注重緣起 但是，密教是這樣子，注重所有的緣起，每一個緣起都很重要。你的四部法，也很重要，你才有辦法進到行部、瑜珈部，甚至無上密部。所以外在的壇城很重要，請法很重要，恭敬心也很重要，這都是需要培養的。   所以單單這個紅包，意義就可以很大。供養僧，由我再去做佛行事業、菩提事業，跟很多眾生結緣，我再把這個供養，轉供養師尊也好，轉供養僧也好，這個功德像是滾雪球一樣，會越來越大。所以單單這個供養...